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4场进球第14046期推荐:【人生】蘇軾:人生難得是天真!

体彩4场进球怎么买 www.gjzop.com 海歸精英聯盟 2019-07-10 15:23:36

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— 1 —

蘇軾情商低,但有一派難得的天真


蘇軾如果活在現代,一定會被很多人說他情商不高。

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宋哲宗元祐元年,丞相司馬光去世,由程頤主持葬禮。程頤,就是和哥哥程顥共創北宋理學的那位,說過著名的名言:“餓死事小,失節事大”。

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葬禮那天正好趕上朝廷百官參加太廟大典。大典完畢,蘇軾帶領同事們去吊唁司馬光,不想卻被程頤攔在靈堂之外。

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程頤的理由是:孔子說了 ,子哭則不歌,你們這幫人剛剛在太廟大典上聽了歌曲,就不能哭了!

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蘇軾馬上反駁說,哭則不歌不代表歌則不哭哦。照樣領著大家入了靈堂。

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可是在靈堂上,卻不見司馬光的兒子接受客人的吊祭,這是怎么回事?原來是程頤禁止人家出來,說真正的孝子應該悲痛得無法見人,要攤倒才對啊。

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蘇軾一聽,哈哈嘲笑程頤:“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通?!蹦慍桃糜馗臘?,整個一個假學究!此句一出,引得眾人哄堂大笑,弄得程頤很是難堪。從此蘇軾和程頤互相屏蔽朋友圈。

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蘇軾你不說大實話會死嗎?

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會。

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蘇軾這個人心無城府,率真坦蕩,有什么話都藏不住。

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不論對方有多老資格,只要言行不當,他都會情不自禁地揶揄諷謔,發發牢騷。所以特別容易被人做文章,制造口實。

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從官場職場的角度來看,他這人的確情商低。可是,從人的角度來看,他卻有一派難得的天真。

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雖然因這天真屢屢獲罪被貶,卻又正因為這種天真,讓他愉快挺過貶謫磨難,最后活得比他的任何一個政敵、朋友、家人都長壽。


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— 2 —

曠達,是蘇軾“天真”的基石

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歷代文人士大夫,多以被朝廷常識、建功立業為人生抱負。

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即便是浪漫灑脫、狂放不覊的詩仙李白,一生所渴望的也是“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬日月”。

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即便是憂國憂民的屈原與杜甫,一個愁的也是“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”;一個苦的也是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”。

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所以當他們懷才不遇,理想與抱負無法實現時,我們看到的,更多的是一份文人的郁郁不得志與悲苦。

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李白發出了“人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟”的慨嘆,表面的瀟灑中實則是一份抑郁的失意。屈原“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”, 獨守一份孤芳自賞。杜甫則抒發出“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”的傷感。

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但是蘇軾,他是與眾不同的。


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首先,他志不在此。他追求的是“委吾心,去留誰計。神仙知在何處,富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠,自飲壺觴自醉?!?/span>

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他向往的是“醉鄉路穩不妨行,但人生要適情耳?!?/span>看,他早早就把功利人生、仕宦人生看得如此透徹。

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志不在富貴,人生就是要適情,這,才是他想要的生活。所以當他政治失意、仕途受挫、生活落魄的時候,他的表現不同于郁郁不得志。

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在因“烏臺詩案”被貶謫為黃州團練副使時,他縱情山水,在《前赤壁賦》中寫道:

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“且夫天地之間,物各有主。敬非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!?/span>

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天地間萬物各有其主,個人不能強求,而我們所能擁有的,是那江上的清風有聲,山間的明月有色,江山無窮,風月長存,天地無私,聲色娛人,我們自可徘徊其間而自得其樂。

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很明顯,蘇軾的生命意識是融入到浩然的宇宙與歷史的時空中去考慮的。

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生命渺小而短暫,唯一能做的就是好好享受大自然饋贈的無窮寶藏,快樂的對待每一天的生活,這才是人生正途。

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很曠達是不是?這也正是他天真的基石。

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他在《行香子》中更明確的表示:


“浮名浮利,虛苦勞神。嘆隙中駒,石中火,夢中身。雖抱文章,開口誰親。且陶陶,樂盡天真。幾時歸去,作個閑人。對一張琴,一壺酒,一溪云?!?/span>

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就是這“且陶陶,樂盡天真”,才是蘇軾的人生追求!


— 3 —

天真性格源于人生哲學

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當然,他的這種囿于常人的志趣,與他的性格和哲學影響不無關系。

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蘇軾天性不受拘束,做事隨興而為,盡興而為,如同江水奔流而出一樣自由。

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正是他的這種不拘一格的性格,才使得他能夠“以詩為詞”,打破了詞的狹隘的傳統觀念,開拓了詞的疆域,創造了自成一家的豪放詞風。

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蘇軾以前,詞都以表現男女情愛、離情別緒為主題,具有陰柔婉約之美。

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至蘇軾,詞體才從“詞為艷科”的樊籬中得以解放,使詞成為了和一詩一樣可以自由表現自我各種情感的一種新興的詩,任何題材,都可歌之詠之。

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劉辰翁評之:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩、如文,如天地奇觀?!保ā緞良諦市頡罰?/span>

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除了性格因素,他的這種天真快樂,也是受到儒釋道思想的深刻影響。


他先師從道教,接著學習儒家思想,后又接觸佛學,三教合一,博大精深,采三家之所長,又不為三家之所困,通三教這變,成一家之言。

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這種博采眾長,思想開放,不拘一囿,成就了他儒釋道的人格,也從另一方面佐證了他不受拘束的性格。

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無論志向,性格,還是儒釋道的影響,都鑄就了他對天真快樂的人生追求。

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— 4 —

即使身處困境,也能看到美好

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因為這種天真快樂,使蘇軾能夠坦然面對現實生活,投入到當下的生活,即使身處困境也能看到美好的事物,做到“此心安處是吾鄉”。

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貶謫惠州,他欣賞嶺南的氣候與美味的水果:


?“羅浮山下四時春,盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人?!保ā妒忱籩Αて潿罰?/span>

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貶謫儋州,他發現了平生所見的最美的風光:

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“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”。(《六月二十日夜渡?!罰?/span>

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“他年誰與輿地志,海南萬里真吾鄉”。(《吾謫海南》)

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蘇軾被貶到哪里,就當作是官府資助的免費旅行,enjoy當地生活,當成是自己的家鄉一樣安下心來,離開的時候也像離開家鄉一樣眷戀:

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“我本海南民,寄生西蜀州。忽然跨海去,比如事遠游”。(《別海南黎民表》)

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所謂心安,便是活在當下,不將眼光放在遙遠的廟堂之上,不寄希望于虛無飄渺的未來,而是投入到當下的生活中,在困境中依然自得其樂,把握短暫人生的快樂:

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“對酒逢花不飲、待何時?!保ā隊菝廊恕罰?/span>

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所以這一點特別招整他的人恨,貶你你還這么得瑟,不僅不痛哭流涕、憣然醒悟,還要屢出佳句,那就再貶遠點吧!

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而蘇軾呢,越貶就越enjoy當地生活,越enjoy詞就寫得越好,越好就越刷屏朋友圈。

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其實那些整他的人都想錯了,你以為是困苦的事,對于一個“此心安處是吾鄉”的人來說,被貶到天涯海角,都是一種體驗生活和擴寬眼界的旅行好不好!



— 5 —

且將新酒試新茶,詩酒趁年華

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因為這種天真快樂,使蘇軾能夠及時把握住眼前的生活,在有限的光陰中盡情享受人生的快意,做到“詩酒趁年華”。

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他興趣廣泛,是跨領域的斜杠青年,但他做什么都視同游戲,完全以玩樂之心處之。

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他喜歡寫作,“某平生無快意事,惟作文章,意之所到,則筆力曲折無不盡意,自謂世間樂事,無逾此者?!保ā洞轟炯臀擰罰?/span>

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說自己平時感到最快樂的事,就是寫文章的時候,不管是多么復雜的情緒雜思,我的筆都能暢順的達到,我自謂人生之樂,沒有能超過此的了。

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創作讓他感到了巨大的快樂,雖然招致了無窮的禍患,他也終難舍棄。

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讀書寫作也成為他身處困境時的重要精神支柱。

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蘇轍說其兄流放海南時,“日啖茶芋,而華屋玉食之念,不存于胸中。平生無所嗜好,以圖史為園囿,文章為鼓吹?!?(《子瞻和陶淵明詩集引》)

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他喜歡書畫。

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“自言其中有至樂,適意不異逍遙游”,“如欲美酒消百憂”,“興來一揮白紙盡,駿馬倏忽踏九州” 。(《石蒼舒醉墨堂》)

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有人說他畫竹完全不按常規,卻如竹之初生,平地拔起,“先生戲筆所作枯株竹石,雖出一時取適,而絕去古今畫格,自我作古?!保ā洞轟炯臀擰罰?/span>

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原來蘇軾作畫同樣不受拘束,還開創了文人畫這一中國繪畫上的新門派。

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他在繪畫上有如此成就,以至于他每次畫完,畫就被人搶了收藏去,得到了他的真跡,比得到金銀財寶還要珍貴。

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他喜歡和人聊天。

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被貶黃州和嶺南時,每天起床后,他不是請人來家里聊天,就是出門找人聊天。

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找什么人聊天,他不挑。聊什么內容,他也不挑。總之什么人他都能聊,什么內容他也都能聊,而且說得風趣幽默,和誰都沒有隔閡。

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如果碰上不健談的,他就讓人說鬼故事,如果人家推辭不會說,他就讓對方隨便瞎講,直讓人瞎編得把旁人笑得前仰后合,大家盡興才歸。

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如果這一天沒有和人聊天,蘇軾就渾身難受。

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連他自己都這樣說自己:“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?!保ā端斬麓罰?/strong>

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你說這不是天真坦蕩的赤之子心是什么?

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他還喜歡欣賞大自然,壯觀的景色時常給他慰籍或啟迪,觸發他的逸興壯思。

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他在由黃州貶赴汝州時經過九江游覽廬山,寫下了《題西林壁》:

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“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

不識廬山真面目,只緣身在此山中?!?/span>

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通判杭州時,寫下描寫杭州西湖的名篇《飲湖上,初晴后雨》:

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“水光瀲艷晴方好,山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜?!?/span>

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在這些詞中,你可曾捕捉到被貶的失意?

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No way,相反,他依然像個玩樂的孩子,眼前有好山好水好風光,就能讓他歡欣不已。

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— 6 —

在漂泊窮苦中享受“窮樂”

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因為這種天真快樂,使蘇軾能夠在漂泊窮苦的生活中“窮樂”,做到“坐聽荒城長短更”。

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宋元豐年間,他被貶官到黃州任團練副使。

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他自己開荒種地,將此地號為“東坡居士”。

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此地僻陋,但物產豐富,價錢便宜,“豬、牛、獐、鹿如土,魚蟹不論錢”,“魚稻薪炭頗賤,甚為貧者相宜”,只是當地百姓文化落后,不精烹事,他便自己動手,親自烹飪。

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他寫有一首《食豬肉詩》:

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“黃州好豬肉,價錢等糞土。富者不肯吃,貧者不解煮。慢著火、少著水,火候足時他自美。每日起來打一碗,飽得自家君莫管?!?/span>

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他在給朋友的信中也說自己在黃州生活雖然儉樸,仍然能每日一肉。

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他的這種燉肉法,后來被稱為“東坡肉”,還成為了一道聞名全國的美食。

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蘇軾喜歡飲酒,雖然他酒量并不大。和朋友相聚少不了飲酒助興,他的詩文不少也是由酒而發。

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他愛酒,還把釀酒當作一大樂趣。在他輾轉遭貶各地時,釀出了蜜酒、松酒、桂酒、真一仙酒、天門冬酒等。

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他被貶黃州時,西蜀道士楊士昌教他釀蜜酒,他還將這個釀酒過程寫成了詩《蜜酒歌》:

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“百錢一斗濃無聲,甘露微濁醍醐清?!?/span>

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第二次被貶定州時,他學釀松酒,甜中帶苦。

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被貶惠州后,他又釀桂酒,用生姜、桂肉作配料,還得意的號其為“羅浮春”,并寫下《桂酒賦》邀請朋友來品嘗自己的手藝。

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在惠州他還制作了真一酒,這種酒有強身健體、排憂解慮的功效。他在《真一酒歌并引》中稱:

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“釀為真一和而莊,三杯儼如侍君王。

湛然寂然非楚狂,終身不入無功鄉?!?/span>

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說喝了真一酒,能使人心境平和,放棄對功名利實錄的追求。

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在海南儋州他又釀了“天門冬酒”。

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除了烹飪美食、釀制美酒,蘇軾還喜歡自己煎茶品茗。他的《汲江煎茶》就把自己煎茶的過程細致地寫下來,煎完茶,然后“活枯腸未易禁三碗,坐聽荒城長短更?!?/span>

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即便在荒僻之地,他也能享受到生活的美妙之處。



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— 7 —

天真,才是最高最難得的人生境界

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我們總以為幸福就是要得到更多,比如,才華要有人賞識,事業要成功,財富要豐裕,否則,我們就會不快樂。

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但所有這些,蘇軾并沒有得到,但卻從沒錯過快樂。

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勞動,寫作,繪畫,寫詞,烹飪,釀酒,煎茶,聊天……所有這些不花錢就能做的事,照樣讓他快樂無窮,就像小孩子一樣天真簡單易足。

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那么,是不是我們把人生想得太復雜?我們給快樂設置了太多的前提條件,這使我們總也不能快樂得純粹。

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而蘇軾因為真正參透了生命的真諦和人生的意義,所以干脆就不浪費生命去追求虛幻的功名,但他同時又清醒地正視真實的人生,是的,人生是如逆旅,所以才更要“且陶陶,樂盡天真”,如此才能把握住短暫的人生!?


原來天真,才是最高最難得的人生境界。


蘇東坡流傳最廣的8首詩詞



他的多情造就了他的豪放,他的豪放造就了他的豁達,他的豁達造就了他“風雨任平生”的一生,他就是唐宋八大家之一——蘇東坡。


蘇軾,一生風雨,一生坎坷,然而,無論他走到哪里,他的名字就響徹在那里的天空,響徹在那里的人們的心中......



行香子·秋與


昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、回避衰容。

問公何事,不語書空。但一回醉一回病,一回慵。


朝來庭下,光陰如箭,似無言、有意傷儂。

都將萬事,付與千鐘。任酒花白,眼花亂,燭花紅。


日落黃昏,入夜的風帶著霜一般的冰涼,映襯仕途幾浮沉,一生命運舛,嘆人事歲月變遷;他只有醉一回,病一回,懶一回。


晨起來到庭院中,光陰飛逝,將這心事都換做千杯酒,燭盡紅淚干,影影綽綽向紅塵。


曾經恃才傲物的才子,在風中回望一生漂泊,當褪去了才子的傲然,最終又留下了什么......



江城子


十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。

千里孤墳,無處話凄涼。

縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。


夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。

相顧無言,惟有淚千行。

料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。


日落西山,暮色蒼茫,秋風卷來絲絲涼意,在空氣中肆意蔓延。


人生最大的悲傷莫過于陰陽兩隔,相愛的人不能廝守一生,白日孤影對孤身,夜來孤裘對孤墳,窗下一子落,終將兩世人,對黃昏......


愛人啊,夢里,你可來與我相會? 



浣溪沙


山下蘭芽短浸溪,

松間沙路凈無泥,

瀟瀟暮雨子規啼。


誰道人生無再少?

門前流水尚能西!

休將白發唱黃雞。


時光易逝催人老,道是有情卻無情;這一季,錯過了花期;可桃李明年能再發,明年閨中知有誰?


花有重開日,人無再少年,只能感嘆一寸光一寸金......



江城子·密州出獵


老夫聊發少年狂,左?;?,右擎蒼,

錦帽貂裘,千騎卷平岡。

為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。


酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨?

持節云中,何日遣馮唐?

會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。


初春的風還是寒冷的,但是已經柔和了很多。一隊人馬輕快的奔馳在原野上,這一刻的他,已經全然忘記了自己身處逆境。


昔日那些親人的遠去,手足的分離,宵小的暗算,官場的風雨……瞬間全都消失了。


在自己的幻夢之中,他策馬狂奔,彎弓射虎,他持節云中,征戰邊關!



題西林壁


橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

不識廬山真面目,只緣身在此山中。


為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,眼中看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑。


由于人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性,要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見......



蝶戀花·春景


花褪殘紅青杏小。

燕子飛時,綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草!


墻里秋千墻外道。

墻外行人,墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。


多情卻被無情惱,癡情總被絕情傷;春日將盡,百花凋零,柳絮漸少。


墻內是家,墻外是路;墻內有歡快的生活,年輕而富有朝氣的生命;墻外是趕路的行人。


留下了空白。在這無語之中,充滿著冷落寂寞。只留得一片空白……他的情是被墻內佳人所傷么?



念奴嬌·赤壁懷古


大江東去,浪淘盡,千古風流人物。

故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。

亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

江山如畫,一時多少豪杰。


遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。

羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。

故國神游,多情應笑我,早生華發。

人生如夢,一樽還酹江月。?


風飄飄,水飏飏,撣撣這一路素衣風塵,駕一葉扁舟,于清秋的黃昏,殘陽如血,蒼海如幕,來到這古戰場。


今日神游當年的戰地,可笑我多情善感,過早地生出滿頭白發。
人生猶如一場夢,且灑一杯酒祭奠江上的明月。



卜算子·黃州定慧院寓居作


缺月掛疏桐,漏斷人初靜。

時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。


驚起卻回頭,有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。


檐下的花兒靜靜開,夜風似影久等在門外,殘月獨掛在窗臺,將回憶映白,問:有誰與我同在?


繁華的塵埃落下來,喧囂散去忘記了悲哀,用一生等待,命運可有安排?


還有幾世的無奈。夜深人靜、月掛疏桐,步出庭院,抬頭望月,又是一個孤寂的夜晚,一個人孤獨的時候,總會滿然四顧的尋覓,找到的只是更多的孤獨,夜里冷寒的,不止是沙洲和桐枝。有恨的,究竟是孤鴻還是幽人?


靜夜如此寂寞,又何須漏壺提醒辰次?月兒依然殘缺,不見有清滿的佳期!



水調歌頭


明月幾時有,把酒問青天。

不知天上宮闕,今夕是何年?

我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,

高處不勝寒起舞弄清影,何似在人間!


轉朱閣,低綺戶,照無眠。

不應有恨,何事長向別時圓?

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。

但愿人長久,千里共嬋娟 。


問明月陰晴圓缺,你是否也在無盡的思念,盼月圓的滋味有誰能了解,蟲泣鳴,聲聲催人倦。


今夜,月影婆娑,秋蟲呢喃,誰在桂花樹下,竊竊私語,那絲絲禪意,暈紅了誰的臉朧,你可是那乘著月光,踏愿而來,我久等的歸人。


月華無語,星子相惜,那一輪升起的月亮,映過秦磚漢瓦,誦過呢喃蒹葭,今又照亮誰的新愁,點亮了誰的眸光,映了誰家的軒窗?那庭院里傳來的歡聲笑語,可是為花好月圓吟唱的一闕詞?



定風波


莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。


料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。


雨來得是總是那么的突然,那么的意外,剛剛還是晴朗的天,霎時間暗了下來,雨水噼里啪啦的打在樹木上,巖石上,天地立刻陷入一片迷蒙……


無論怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇,也許,這就是人生的一種必然吧?


無論昨天經歷了怎樣的風雨,今天遭遇了怎樣的凄惶,他已經超然物外,看淡晴雨,留給明天的是佇立在自己的靈魂的巔峰上俯瞰人生。



黃沙滾滾,歲月蹉跎。


曾經的曾經太遙遠,有些人,比如蘇軾,錯過了,就再難回首。


但對他的仰慕之情,歲月千年,時光如夢,難以忘記。


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